Promo Video

February 8, 2008 at 9:33 am (Announcements)

Bismillahirrahmanirrahim…

How’s everything going on, especially the final exam? Hope that He’ll ease your path and success finds you after all the effort you’ve put for it. For those who haven’t finished their exam, we wish you ‘Good Luck’ and for those who have to repeat the paper, be strong and try harder this time. Allah will reward you for the effort, insha Allah.

We are glad to inform you that finally we’ve come out with a promo video for TPMG 2008. Credit goes to Anam and his team for their hard work. Enjoy it!

Permalink Leave a Comment

Islamic Work in the Medical Field

February 2, 2008 at 4:29 pm (Articles)

by Dr ‘Assam bin Abdullah al-Humaydan
How can medical professionals call others to Allah? They can do so with both their words and their deeds.

They can speak directly, giving good advice. This means of calling to Allah has its etiquettes that must be observed. First and foremost, they must make certain that what they say is correct and accurate. Allah says: “Say: Bring your proof if you are truthful.”

The Prophet (peace be upon him) said: “The one who is satiated with what he is not given is like one wearing two garments of falsehood.” [Sahîh al-Bukhârî and Sahîh Muslim]

Secondly, the one giving the advice must be careful not to act contrary to it. Allah says: “It is very hateful with Allah that you say what you do not do.” [Sûrah al-Saff: 3]

Finally, the one giving the advice must take into consideration the circumstances of the person being advised. `Alî observed: “Speak to people with what they know about. Would you like to have Allah and His Messenger put to the lie by them?” [Sahîh al-Bukhârî]

Medical professionals are is in a good position to advise their Muslim patients about a number of matters, for instance proper dress, encouraging men not to wear gold jewelry, and helping those who are suffering from an addiction.

Words can be employed indirectly through providing literature and recorded lectures.

Medical professionals can also engage in Islamic work through their conduct and their deeds. This is of vital importance. Dr. `Abd al-Rahmān al-Samît gives the following illustrative account:

We engaged in medical work among the Christian Lucu people of Sierra Leone without our calling them to Islam verbally, but they were affected by our doctors and asked them about Islam and were convinced of its truth. Two of the tribal leaders accepted Islamand then most of the tribe’s members accepted Islam as well. The percentage of Muslims in that region increased from 5% to 60% in the period of a year and a half. We then built an Islamic center in their area that included a school, a clinic, a mosque, and a vocational training center for women. We sponsored the tribal leaders for Hajj and they were greatly moved. When they returned, they were very eager to call others to Islam.

The following are some practical ways that a medical professional can call to Islam through his conduct:

1. Meeting people and departing from them with courtesy

Jâbir related: “When Allah’s Messenger (peace be upon him) was receiving revelation or giving an exhortation, then he was the warner of a people whose punishment had come. When that had passed, however, I would see him to be the friendliest of expression and the best of men.” [al-Haythamî – who declared it a good hadith]

One aspect of this courtesy is to offer a prayer for the patient. The following supplications are found in the Sunnah:

“Remove the sickness, O Lord of humanity. Heal, as You are the one who heals. There is no healing except for Yours, a healing that will not return to illness.” [Sahîh Muslim]

“O Allah! Heal Your servant so he can repel for You an enemy or walk for You towards prayer.” [Sunan Abî Dâwûd]

“I ask Allah Almighty, the Lord of the Mighty Throne, to heal you.” [Mu`jam al-Tabarânî with a good chain of transmission]

“I seek refuge for you with Allah – the One, the Eternally Self-Sufficient, who begets not nor is begotten, and whom none is like unto Him – from the evil that you encounter.” [Mu`jam al-Tabarânî with a good chain of transmission]

A doctor should keep in mind that he is engaged in a visitation with a person who is suffering an illness and that visiting a sick person is a deed worthy of great blessings. The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever visits a person who is ill is accompanied by seventy thousand angels, each of them beseeching his forgiveness. If it is morning, they will do so until evening, and if it is evening, they will do so until dawn.” [Musnad Ahmad – with an authentic line of transmission]

2. Excellence in work

Allah says: “And do well. Indeed Allah loves those who do well.” [Sûrah al-Baqarah: 195]

The Prophet (peace be upon him) said: “Allah loves it if one of you engages in some work, that he does so proficiently.” [Sunan al-Bayhaqî – with a good line of transmission]

The Prophet (peace be upon him) also said: “Indeed Allah has prescribed good conduct in everything.” [Sahîh Muslim]

People like those who treat them well and who work hard to threat their illnesses and to provide them with proper consultation. They like those who pray to Allah for their recovery. If a medical professional’s conduct is good and at the same time his religious convictions are apparent, this has a positive reflection on the religion and on religious people. It can impress upon the patient to follow his doctor’s example.

When the Prophet (peace be upon him) first started calling people to Allah, his Message was strange to Meccan society. His mission could quite possibly have failed were it not for his good nature and noble conduct. This supported him and his message and inspired many people to follow him.

3. Maintaining good relationships with others

Fathî Yakun observes: “The Islamic worker, in truth, lives for others, not for himself. His concern is for the welfare of others, even at the expense of his own welfare.”

He then offers the following account as an illustrative example:

There was a successful Islamic worker who served Allah through his patience in dealing with other people’s problems. He had a relative who was an alcoholic, someone who was shunned by people and turned away from every door. One day, this man visited the Islamic worker, who opened his heart and home to the man and honored him with his hospitality. The alcoholic continued to visit him for weeks on end until finally his condition improved and he was guided to Allah.

Then the Islamic worker fell ill and was admitted to the hospital for surgery. The newly guided man stayed by his side, praying for him and serving him, never leaving his company. Then one day as he tried to come inside, he was prevented by one of the Islamic worker’s friends. They quarreled and that “doorman” slapped him in the face. It was a slap sufficient enough to send the man back into alcoholism and to cause him to abandon the path of Allah.

4. Being gentle and kind

Allah says: “Had you (O Muhammad) been coarse and harsh hearted, they would have fled from around you, so pardon them and seek forgiveness for them.” [Sûrah Âl `Imrân: 159]

Jâbir relates: “I offered the Zuhr and `Asr prayers with the Prophet (peace be upon him). When he finished, he said to us: ‘Stay in your places.’ He had been given a jar of sweets as a gift, and he then gave each person a spoonful, until when he came to me – I was a child at the time – and gave me a spoonful, he said: ‘Should I give you more’ I said yes. Then he gave me a second spoonful because I was a child. He then continued on until he had given to everyone. [Sunan Ibn Mâjah – with a good line of transmission]

Fathî Yakun observes: “Islamic work is not a platform to present views and opinions. An Islamic worker is not merely a disseminator of ideas. The worker and his message must go forth together, living among the people and their problems and shouldering a good portion of those problems for them.”

A doctor has to comfort the patient with kind words, assuage his worries. The psychological stress that a patient suffers from is often worse than the physical illness itself.

The following words are attributed to Hippocrates: “Anyone to whom God has favored and given knowledge of how to heal the sick, yet he is so hard-hearted as to not advise them and commiserate with them, then he is indeed far away from all good and far away from medicine.”

The Prophet (peace be upon him) visited a young man who was on the verge of death. He said: “How do you find yourself?”

The man replied: “I hope in Allah and I fear my sins.”

So the Prophet (peace be upon him) said: “No servant’s heart possesses both of these feelings without Allah giving him what he hopes for and saving him from what he fears. [Sunan al-Tirmidhî. Al-Nawawî said: “Its line of transmission is good.”]

The Prophet (peace be upon him) also said: “When any Muslim is afflicted with harm, Allah strips him of his sins on account of it like a tree shedding its leaves.” [Sahîh al-Bukhârî and Sahîh Muslim]

He also said: “If a servant had been engaging in good works and then is prevented from doing so by sickness or travel, then Allah records for him the reward for it the same as when he was healthy or at home.” [Sahîh al-Bukhârî]

5. Working for Allah’s sake

Medical professionals can work to serve the poor around the globe, keeping their fees as low as possible.

There have been many good examples of such people inour history. Among them was Abû Ja`far Ahmad Ibrâhîm al-Qayrawânî who died in 369 AH. He never took a fee from anyone. He never curried favor with princes and shunned their patronage. He authored a number of books on medicine and on various other topics.

6. Humility

A doctor should make it clear to the patient that the one who gives healing is Allah alone. As Abraham (peace be upon him) said: “And when I fall ill, He is the one who heals me.” [Sûrah al-Shu`arâ’: 80]

A medical professional must beseech Allah for success. He must provide relief for the poor and weak by lessening their fees.

Al-Râzî – the famous theologian and physician – writes in his treatise The Doctor’s Etiquette:

A doctor should provide medical care to the poor of the same quality that he provides to the wealthy.

I have seen some supposed doctors who, if they treat a patient with a severe illness and that patient recovers at their hands, they become enamored of themselves and speak as if they are despots. Anyone like that will not be divinely helped or guided rightly.

The doctor must place his reliance upon Allah in his treatments and entrust the cure to Him, and not to his own skill or knowledge. He needs to rely upon Allah for everything. If he does the opposite and looks upon his own skills, talents, and level of expertise, Allah will deny him success in healing.

7. Respect for religious injunctions

A Muslim medical professional must attend to prayers on time. He must show refgard for the fast and assist those who are suffering from illnesses in their fasts. He must lower his gaze from unlawful sights and show concern to avoid looking at his patients shameful parts unnecessarily.

Al-Harâwî writes in his book entitled The Doctor’s Manner:

Among the practices that any person of sense should engage in when arising from sleep is to cleanse both his body and his senses. And this is achieved in prayer, in giving thanks to the Provider, asserting His unity, and standing before Him in humility, for indeed He is the source of all good and all success. This is a known fact by reason and by faith.

By our eschewing shameful conduct and purifying the heart, Allah wipes away our sins, answers our supplications, and brings us to everything that we desire. For this we must engage in prayer during the last part of the night.

It is incumbent upon a doctor to supplement his devotions with the reading of Islamic texts, since they give the injunctions for what is righteous and encourage good deeds.

8. Engaging in special projects

Among these are participating in medical camps in stricken areas, volunteering for tours of duty abroad in impoverished regions of the world, and contributing to the efforts of Islamic centers around the world.

Permalink 1 Comment

Perosak Ilmu?

January 25, 2008 at 11:13 am (Announcements)

Lazimnya orang ramai memberi tumpuan kepada adab-adab
menuntut ilmu. Sebenarnya yang tidak kurang penting
ialah perkara-perkara yang merosakkan ilmu. Ini kerana
sekali pun sesuatu ilmu dituntut dengan adab yang
betul, terdapat perkara-perkara atau faktor-faktor
yang dapat merosak dan menghapuskannya.
Dalam kuliah ini, disenaraikan tujuh perosak ilmu yang
utama. Ia dapat diaplikasikan kepada ilmu agama dan
ilmu dunia.
Sinopsis di atas merupakan intipati ceramah yang bertajuk “7 Perkara Yang Merosakkan Ilmu” yang akan disampaikan oleh Kapten Hafiz Firdaus Abdullah dalam Seminar:The Professional Mukmin Generation pada 22 Mac 2008 nanti.
Ingin tahu tentang perosak atau virus kepada ilmu?
Ayuh, kita bersama mencari jawapannya di TPMG 2008!

Permalink Leave a Comment

Kuliah Umum

January 25, 2008 at 11:00 am (Announcements)

Sahabat-sahabat yang dikasihi,

Pihak penganjur dengan sukacitanya ingin menjemput sahabat-sahabat sekalian ke kuliah umum yang akan diadakan sehari selepas Seminar : The Professional Mukmin Generation iaitu pada 23 Mac 2008. Insya Allah, kuliah ini akan diadakan di surau Troja (kolej pelajar-pelajar Prague) pada jam 9 pagi. Kuliah ini akan disampaikan oleh Kapten Hafiz Firdaus bin Abdullah dan Ustaz Maszlee bin Malik.

Pihak kami difahamkan bahawa Kapten Hafiz akan menyampaikan kuliah yang bertajuk Islam dan RM : Pandangan dan Pesanan Moral. Berikut ialah sinopsis beliau tentang tajuk ini.

Sebut saja tentang wang, segera akan timbul sikap
rakus, tamak dan pentingkan diri sendiri. Seolah-olah
wang tidak memiliki saudara kembar kecuali yang
buruk-buruk belaka.
Sebenarnya apakah pandangan Islam tentang wang? Juga,
apakah pesanan-pesanan moral yang dibawa oleh Islam
tentang wang?
Diyakini semua pelajar dalam masa terdekat akan
berinteraksi dengan jumlah wang yang banyak. Justeru
sebelum itu, ada baiknya kita pelajari pandangan dan
pesanan Islam tentang wang.
Jadi, jangan ketinggalan untuk belajar tentang pengurusan wang. Bukankah duit itu sungguh sinonim dengan kita terutamanya dengan status kita sebagai pelajar yang dibiayai oleh JPA dan MARA. Siapa tidak memerlukan wang?
Penyertaan adalah percuma.
Jom, hadir ke majlis ilmu!

Permalink Leave a Comment

Islam Cara Hidup, Walaupun di Angkasa

January 20, 2008 at 5:47 pm (Articles)

Sumber : http://bharian.com.my

Coretan Angkasawan: Ikat kaki ketika solat

Bersama Dr Sheikh Muzaphar Shukor


SHEIKH MUZAPHAR membaca al-Quran ketika lapang.

Panduan beribadat di angkasa hasil persidangan tokoh Islam seluruh dunia

PENGHANTARAN angkasawan Malaysia ke angkasa lepas pada Ramadan, 10 Oktober 2007, menarik minat dunia, terutama negara Islam yang ingin mengetahui dengan lebih mendalam cara beribadah di angkasa lepas.

Memandangkan saya adalah angkasawan Islam pertama menjelajah angkasa lepas pada Ramadan dan menyambut Aidilfitri raya di Stesen Angkasa Lepas Antarabangsa (ISS), ramai yang bertanya cara menunaikan solat dan berpuasa memandangkan topik ini tidak pernah dibincang secara terperinci sebelum ini.

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) buat pertama kali menghasilkan sebuah buku kecil garis panduan `Pelaksanaan Ibadah di Stesen Angkasa Lepas Antarabangsa’ selepas membuat kajian terperinci, termasuk mengadakan pelbagai persidangan bersama mufti dan tokoh agama seluruh dunia dengan harapan akan menjadi panduan kepada angkasawan Islam lain selepas ini.

Beribadah di angkasa lepas tidak pernah diberi perhatian serius sebelum ini walaupun saya adalah umat Islam kesembilan menjelajah angkasa lepas. Mungkin kerana misi yang diutamakan adalah terhadap eksperimen saintifik yang bakal dijalankan.

Saya sempat berpuasa selama dua hari dalam Soyuz sebelum tiba di ISS. Ia adalah pengalaman yang begitu menakjubkan. Walaupun sukar untuk bergerak kerana Soyuz kecil dan sempit, tidak pernah sekali berasa dahaga mahupun lapar.

RENDANG terapung ketika Sheikh Muszaphar menikmati juadah Aidilfitri di ISS.

Memandangkan matahari terbit dan terbenam setiap 45 minit, berdasarkan panduan yang ditetapkan saya masih berpuasa mengikut waktu tempat Soyuz dilancarkan, iaitu di Kazakhstan. Saya berbuka puasa berbekalkan jus, biskut dan roti sambil memerhatikan keindahan bumi melalui tingkap kecil. Ketika ini, saya berasa seperti mencapai infiniti dalam kehidupan.

Bertahun-tahun saya mengembara hingga ke Afghanistan dan Cambodia, seolah-olah mencari sesuatu untuk mengisi kekosongan dalam jiwa raga ini. Saya berasa kekosongan itu berjaya diisi sepanjang misi di angkasa lepas.

Aidilfitri di ISS disambut dengan penuh kesederhanaan. Saya mengadakan rumah terbuka dengan semua krew berkongsi bersama juadah yang dibawa dari Malaysia seperti rendang Tok , sate dan briyani. Kuih Bangkit juga menghidupkan suasana Aidilfitri.

Cuma lagu takbir Aidilfitri tidak berkumandang. Ketika itu, saya banyak bercerita mengenai keunikan Malaysia kepada krew lain yang ingin mengetahui dengan lebih mendalam mengenai negara tercinta.

Saya tidak menghadapi masalah menunaikan solat di ISS. Kalau diikutkan, saya perlu melakukan solat sebanyak 80 kali sehari kerana ISS dengan kelajuan 27,000 kilometer sejam mengelilingi bumi sebanyak 16 kali sehari.

Bagaimanapun, Jakim menetapkan bahawa solat dilakukan lima kali sehari mengikut waktu Kazakhstan dengan arah kiblat adalah mengikut hala bumi sudah memadai.

Oleh kerana bekalan air begitu berharga, saya dibenarkan bertayammum dengan cara menepuk dinding sebanyak dua kali sebelum menyapu pada muka dan kedua-dua belah tangan.

Ketika melakukan solat, saya terpaksa mengikat pergelangan kaki supaya tidak terapung dalam keadaan mikrograviti. Saya juga berkesempatan membawa dua buah al-Quran ke ISS dan membacanya ketika kelapangan.

Sebuah al-Quran saya berikan kepada ibu kesayangan sebagai tanda kasih sayang dan sebuah lagi diberikan kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sebagai tanda penghargaan kepada pemimpin negara.

Secara keseluruhan, saya tidak menghadapi masalah menjalani ibadah di angkasa lepas dan setiap aktiviti didokumentasi supaya dapat berkongsi bersama umat Islam seluruh dunia. ISS tidak mengira bangsa, agama mahupun negara.

Setiap krew bekerjasama bagai satu keluarga yang mempunyai satu matlamat. Matlamat ketika menjalankan eksperimen saintifik adalah demi kebaikan manusia sejagat. Hormat menghormati dan sikap bekerjasama adalah ciri yang penting dalam kehidupan seorang angkasawan.

Bagi diri saya, ‘Islam is a way of life’. Amat penting untuk diri saya membuktikan kepada seluruh umat Islam bahawa tanggungjawab harus dilaksanakan tidak mengira tempat mahupun masa, di bumi mahupun angkasa lepas.

Harapan saya agar dapat mengembalikan keagungan Islam dalam bidang astronomi dan angkasa lepas . Ini adalah tanggungjawab bersama.

Islam kita bukan di Bumi atau di satu tempat sahaja. Di mana pun kita, kita tetap Muslim dan Islam sentiasa praktikal bagi kita.

Islam itu mudah kerana Allah Maha Penyayang tidak memberati seseorang di luar keupayaannya.

Melaksanakan ibadah seperti solat, puasa dan zakat adalah amanah kepada kita kerana Allah berfirman :

“Dan tidaklah Aku ciptakan manusia dan jin melainkan untuk beribadah kepadaKu. (Ad-Dzariyat : 56)”

Kata ‘tidak’ menunjukkan penafian dan kata ‘melainkan’ menguatkan lagi bahawa tujuan seluruh kehidupan ini hanyalah untuk beribadah kepada Allah. Satu-satunya tujuan kita adalah untuk menyembah Dia.

Jadi, sesibuk mana pun kita sebagai seorang profesional, jangan lupa tujuan hidup kita.

Jadikan kerja sebagai ibadah, seluruh rutin hidup kita ibadah dan laksanakan ibadah khusus yang telah disyariatkan. Seimbangkan syariatullah dan sunnatullah, insya Allah kita akan berjaya sebagai profesional mukmin.

Permalink 1 Comment

Kenapa Mahu Jadi Doktor?

January 20, 2008 at 5:29 pm (Articles)

Sumber : http://www.saifulislam.com

“Kenapa anda mahu jadi doktor?”, saya melemparkan soalan ini, selepas mempertontonkan kepada pelajar di IMU tadi video dari koleksi Stephen R. Covey.

Pelajar yang hadir tersenyum-senyum.

“Sebab minat biologi?”, saya bertanya.

Ramai yang ketawa. Itu mungkin alasan semasa di Tingkatan 4 dahulu.

“Sebab suka tolong orang?”, saya terus bertanya.

Ramai yang mengangguk.

Well, come on. Ramai yang hantar anak buat perubatan supaya boleh rawat ibu bapa sendiri nanti. Tetapi realitinya, kamu bukan manusia pertama boleh muncul memberikan rawatan jika berlaku apa-apa kepada ibu bapa. Malah ketika di bilik pembedahan dan wad kecemasan, ahli keluarga bukanlah calon terbaik untuk merawat ahli keluarga sendiri. Namanya, profesionalisma”, saya menyambung provokasi.

“Kamu nak tolong suami, isteri dan anak-anak? Rasa saya, suami doktor, isteri doktor dan anak-anak doktorlah yang paling banyak kena berdikari”, saya terus mencucuk jarum.

“Saya selalu beritahu isteri, bahawa apabila awak berjaya jadi specialist nanti, jangan lupa bahawa orang yang paling banyak berkorban ialah tiga orang ini. Anak-anak kita. Merekalah yang berkorban, melepaskan masa yang sepatutnya kita beri kepada mereka, agar kita berjaya”, saya berkongsi cerita.

Saya sengaja mengacah pelajar-pelajar di IMU supaya berfikir bersungguh-sungguh, mengapa mereka memilih bidang perubatan.

Jika anda seorang perempuan yang bakal menjadi doktor, anda perlu tahu bahawa walaupun negara amat terdesak kepada adanya ramai tenaga pakar, anda tidak akan diberikan ‘kemudahan’ untuk menjadi pakar. Anda tidak ada cuti bersalin, seandainya anda ‘termengandung’ semasa sedang membuat program pakar. Anda tidak menerima sebarang elaun untuk membeli buku. Semua kena guna duit sendiri. Kursus dan seminar yang anda hadir, anda mesti membayarnya sendiri. Mungkin anda terpaksa menawarkan diri menjadi AJK agar dapat dikecualikan dari yuran, walaupun anda tahu akibat menjadi AJK itu. Semua orang mahu anda bekerja seperti orang lain, ketika anda terdesak menghadapi peperiksaan. Tiada belas, tiada insentif.

Misalnya isteri saya, kerana 2 minggu cuti yang diperuntukkan untuk kecemasan dan lain-lain, sudah pun digunakan bersalin, lupakanlah kenduri kendara di kampung, lupakanlah ibu bapa, 6 bulan tiada cuti.

Bukan calang-calang kerja.

Anda mahu menjadi pelajar perubatan kerana mahu menolong orang? Tolonglah diri sendiri kerana anda yang amat memerlukan pelbagai pertolongan itu nanti.

“Maka, apa tujuan anda mahu menjadi doktor?”, soalan yang sama saya ulang sekali lagi.

Pelajar-pelajar itu termenung. Sesi soal jawab tiada soalan, kerana semua soalan adalah untuk ditanya kepada diri sendiri, dan diri sendirilah yang perlu menjawabnya.

PERSOALAN NILAI

Kuliah kali ini adalah tentang nilai. Apa nilai yang dibawa dalam sebuah pekerjaan? Dalam sebuah kehidupan.

Jika seorang isteri mengungkit di hadapan suami, bahawa kerja rumahnya, kerjanya ‘melayan suami’, tidak mungkin mampu dibalas walaupun dengan bayaran RM2000 sebulan, maka nilai apakah yang ada pada dirinya? Saya tidak bermaksud membela lelaki yang tidak tahu menghargai isterinya, tetapi dalam kes ini, si perempuan itu sudah menjatuhkan dirinya.

Hanya ‘bibik’ sahaja yang buat kerja rumah untuk duit. Maafkan saya, hanya pelacur sahaja yang meletakkan harga pada layanannya terhadap seorang lelaki.

Seorang ibu membuat kerja rumah kerana NILAI KASIH SAYANG. Seorang isteri juga melakukan apa yang ia lakukan atas NILAI KASIH SAYANG. Maka tanpa kasih sayang, perkahwinan adalah beban. Malah sumber kebencian.

Menentukan nilai, sebagai pendorong kita melakukan sesuatu adalah sangat penting. Nilai itu akan mencorakkan tingkah laku kita terhadap pekerjaan yang kita lakukan.

NILAI DUIT

Kalau pekerjaan diukur dengan nilai wang, maka kita akan berhadapan dengan banyak masalah, walaupun wang berjaya diperolehi.

Sekarang ni sudah menjadi satu trend kepada dua industri, kalau boleh saya katakan industri. Yang pertamanya adalah industri perubatan, dan yang keduanya, industri berkaitan petroleum. Trend yang saya maksudkan di sini, adalah perpisahan di antara seorang suami atau isteri dengan pasangannya, serta anak-anak, kerana prospek kerjaya dan desakan nilai wang itu tadi.

Sudah menjadi kebiasaan, pasangan yang sudah berumahtangga, berpisah sementara (bukan calang-calang sementara) demi melepaskan isteri yang bekerja sebagai jururawat di luar negara, khususnya di negara Teluk. Begitu juga dengan mereka yang terbabit dengan industri petroleum, bekerja di negara Teluk dan Afrika, menyahut saranan majikan untuk meningkatkan kerjaya dan pendapatan dengan berhijrah ke negara yang menagih kepakaran kita. Ia hebat, menggiurkan… tetapi output daripadanya merunsingkan saya.

Itu, belum lagi dikorek kisah suami di Johor, isteri di Pulau Pinang atau Kuala Lumpur.

Trend ini berlaku dan merebak di dalam masyarakat, dan saya ditakdirkan Allah bertemu dengan outputnya. Saya bertemu dengan anak-anak remaja, yang ayah mereka pulang ke Malaysia 4 kali setahun. Saya bertemu dengan kes, suami main kayu tiga ketika isteri meninggalkannya gersang setahun di tanah air. Saya juga bertemu dengan kes isteri yang mem’poligami’kan suaminya dengan bersuamikan orang lain semasa di perantauan. Dan kes-kes ini membiak dari semasa ke semasa. Tidak pernah menjadi tajuk berita.

Tentu sahaja, hasil kewangan dari kenaikan pangkat dengan bekerja jauh dari pasangan dan anak-anak, boleh mengubah nasib keluarga. Tetapi perubahan itu apakah ke arah positif atau negatif? Maka yang dikejar dalam sebuah rumah tangga dan perkahwinan, apakah boleh disandarkan pada nilai material?

jadidoktor2.jpg

NILAI – HARGA – KORBAN

Nilai berkadar terus dengan harga. Tinggi nilai, tinggilah harga. Tinggi harga, banyaklah korban dan pengorbanan yang diperlukan bagi mendapatkannya. Untuk bekerja dengan gaji RM10,000 sebulan, apakah harga yang perlu dibayar untuk nilai material RM10K itu? Kehancuran rumah tangga, kepincangan emosi dan identiti anak-anak, dosa… itulah harga yang mungkin perlu dibayar untuk nilai material yang dijadikan asas bekerja.

Anak-anak yang mewah dengan nilai material ini, gersang dan menderita pada nilai kasih sayang dan perhatian ibu bapanya. Sering saya ulang, ‘mereka adalah generasi yang kesunyian’.

Jangan terkejut, dengan hanya 3 hari perkenalan, seorang remaja boleh menjadi mangsa lelaki yang berniat jahat. Mengapa begitu mudah? Lelaki itu memberi sesuatu yang tiada diperolehi remaja tersebut di dalam keluarganya iaitu KASIH SAYANG dan PERHATIAN.

Malam ini saya mahu pelajar-pelajar yang hadir ke kuliah ini, melatih diri mereka dengan tabiat ‘Begin With the End in Mind‘. Lihatlah apa yang menanti di hujung perjalanan mereka sebagai seorang doktor perubatan.

TENTUKAN NILAI SEAWAL PERJALANAN

Maka, semenjak mereka di bangku pengajian, soal nilai yang ingin dibawa pada kerjaya di masa hadapan, mesti ditentukan.

Anda boleh mengambil sikap tidak mengendahkan hal ini, bekerjalah selagi mampu, kejarlah habuan material yang dikejar selama ini, tetapi anda perlu meneliti harga yang perlu dibayar. Perhatikan di mana korbannya? Harga dan korban itu mungkin rumah tangga, mungkin pesakit, dan yang paling besar, mungkin sistem itu sendiri.

Hati saya amat terhiris, mendengar kawan-kawan saya dan isteri, mengeluh tentang satu demi satu penceraian yang menimpa pasangan doktor. Sama ada kedua-dua suami dan isteri itu doktor, atau salah seorang daripada mereka.

PROVOKASI DEMI MASA DEPAN

Atas provokasi inilah, saya mengajak adik-adik di bangku pengajian perubatan, untuk menyemak hubung kait bidang ini dengan Tujuan Hidup mereka. Kenang kembali siapa mereka di alam ini? Kenal diri, dan kenallah Ilahi.

Kita sebagai hamba Allah, menjaga tali kita dengan Dia yang disembah. Yang diabdikan diri kepada-Nya. Ia hablun minaLlah.

Kita sebagai khalifah, menjaga tali kita dengan manusia ciptaan-Nya, kerana kita ditugaskan menjadi saluran kebaikan-Nya ke alam ini. Ia hablun minannaas.

Buat baik kepada sesama manusia, boleh dengan sedekah, boleh dengan memimpin tangan si buta di pinggir jalan. Namun sedekah hanya sekali sekala, orang buta bukan setiap hari kita jumpa. Jalan kebaikan yang paling utama, adalah pada menjadikan kerja sebagai ibadah. Memberi kebaikan kepada manusia, melalui pekerjaan yang dikurniakan Allah kepada kita.

jadidoktor3.jpg

JIKA KERJA JADI IBADAH

Jika kerja jadi ibadah, Allah adalah ‘CEO’ kita. The unsung hero beroleh quwwah, untuk terus membuat kebaikan, biar sekecil mana pun di mata insan.

Jika kerja jadi ibadah, ia jalan Taqarrub kepada Allah. Tidak tergamak menghambur dosa, kerja dibuat sebaik yang upaya.

Jika kerja jadi ibadah, biar sempit jalan KEPERLUAN, asalkan luas perjalanan mencapai TUJUAN.

Ubah paradigma, betulkan nilai pada kerja.

Teruskan cita-cita kalian menjadi doktor. Ia cara terbesar, kamu zahirkan syukur kepada-Nya.

Kita hamba-Nya, kita Khalifah-Nya.

ABU SAIF @ http://www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur

Permalink Leave a Comment

Saintis Islam Mendahului Zaman

January 18, 2008 at 3:36 pm (Articles)

Jejak

Sumber : http://hikmatun.wordpress.com/2007/01/07/saintis-islam-inspirasi-barat/

Matematik dan astronomi

Nama Al-Khwarizmi cukup harum sebagai ahli matematik Islam yang mencipta Algebra. Tanpanya mungkin dunia tidak tahu menggunakan angka kosong.

Nama penuhnya Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi dan berasal dari Bahgdad, Iraq. Sumbangannya dalam dunia matematik terserlah dalam kajiannya menerusi Hisab al-jabr w’al-muqabala. Dari situ lahirnya perkataan algebra dan ia juga antara buku terawal menerangkan mengenai algebra. Konsep algebra diterima dalam dunia matematik Eropah.

Selain sumbangan dalam matematik, dia juga memberi banyak sumbangan dalam dunia astronomi.

Seorang lagi yang banyak memberi sumbangan dalam dunia matematik dan astronomi adalah Abu Jafar al-Khazin.

Dalam dunia astronomi, inovasinya yang terkenal adalah al Khazin adalah Zij al-Safa’ih, alat menyukat ketinggian bintang. Ia disifatkan sebagai hasil kerjanya yang terbaik. Prototaipnya pernah dibuat tetapi musnah sewaktu Jerman terbabit dalam Perang Dunia Kedua.

 

530100860_096e2e7c32.jpg

Ibn Asy Syatir juga memberi sumbangan kepada kajian astronomi dengan melahirkan Rubu’ Mujayyab. Rubu’ Mujayyab disifatkan sebagai peralatan yang mengandungi grid trigonometri sejagat.

Rubu’ Mujayyab ialah peralatan berbentuk sukuan yang digunakan untuk menghitung trigonometri dan mengukur sudut. Alat ini sebahagian daripada astrolab. Ia mempunyai bulatan ekliptik matahari dan beberapa garisan yang berkaitan dengan pengiraan waktu solat dan arah kiblat serta digunakan juga untuk mengukur ketinggian matahari atau cakerawala lain.

Perubatan

Kemajuan dunia perubatan Islam dapat dilihat menerusi kerja penyelidikan dan penemuan Ibnu Sina, Al Razzi dan Husayn Ishak Al-Ibadi yang menterjemahkan tulisan Hippocrates dan lain-lain kerja tulisan Greek

.

ar-Razi

 

Razzi (860-940) dilaporkan menulis lebih 200 buku mengenai perubatan. satu daripadanya merangkumi etika perubatan dan Hawi, 25 naskhah ensaiklopedia amalan perubatan.

Ibnu Sina (980-1037) terkenal pada usia 18 tahun dan menulis 16 buku. Satu darinya Canoun, ensaiklopedia mengenai penyakit yang ada pada zamannya. Ia diterjemahkan dalam banyak bahasa.

Asas penyelidikan dan penulisan itu terbahagi kemudiannya kepada beberapa cabang sains perubatan seperti zoologi, perubatan veterinar, farmasi dan kimia. Malah perkataan kimia berasal daripada perkataan Arab al-kemia atau alchemy seperti yang dikenali selepas itu.

Sekolah perubatan terpenting waktu itu adalah di Judishapur, Iran yang selepas 738 menjadi sebahagian daripada dunia Islam. Ia menjadi pusat kepada pembelajaran perubatan dan model hospital berkenaan dibina ketika zaman Abbasiyah (749-1258)

Pelayaran dan navigasi

 

060510_cr_wm_02_01.jpg

Ibnu Batuta nama yang cukup harum dalam dunia ketamadunan Islam. Pengembaraan bermula pada usia 20 tahun membawa kepada pelayaran sejauh 120,000 kilometer dan mengambil masa 29 tahun. Ibnu Batuta singgah di 44 negara meliputi dua benua Afrika dan Asia.

Setiap kali mengunjungi sesebuah negara atau negeri, Ibnu Batuta akan membuat catatan terperinci mengenai penduduk, pemerintah, ulama serta kezaliman yang disaksikan.

Beliau turut mencatatkan pengalamannya menempuh pelbagai cabaran seperti diserang penjahat, hampir lemas bersama kapal karam dan nyaris dihukum penggal oleh pemerintah yang zalim.

Malangnya, pencapaian Ibnu Batuta yang luar biasa itu tidak mendapat penghargaan sewajarnya apabila manuskrip catatan itu dirampas dan disembunyikan Kerajaan Perancis yang menjajah kebanyakan negeri di benua Afrika.

Manuskrip catatan beliau dipercayai disimpan di Bibliotheque Nationale, Paris menyebabkan bangsa Arab sendiri tidak dapat menghargai pencapaiannya sebagai seorang pelayar Islam yang agung.

Hakikatnya Ibnu Batuta adalah perintis pengembaraan dunia yang berjaya menguasai benua Afrika dan Asia serta pengarang yang menghasilkan karya penting dalam dunia Islam.

Seorang lagi ilmuan Islam yang menyumbang dalam dunia teknologi adalah Ibnu Firnas, mencipta kapal terbang. Cubaan untuk terbang menggunakan sepasang sayap dibuat daripada bulu dan rangka kayu tidak berhasil, tetapi idea Abbas Qasim Ibnu Firnas menjadi titik permulaan kepada industri penerbangan hingga hari ini.

Dia diiktiraf sebagai orang pertama dalam sejarah membuat percubaan terbang. Beliau juga dianggap pencetus teknologi penerbangan hingga terhasilnya kapal terbang dan luncur udara (paragliding) yang membolehkan manusia terbang di angkasa.

Dunia teknologi dan inovasi

Ibnu Ismail Ibnu Al Razzaz Al Jazari (1206 SM) adalah jurutera mekanikal Islam terpenting pada zaman pertengahan. Dia juga dikenali sebagai perintis pengurusan air dan sistem hidrolik.

Dia dikenali sebagai Al Jazari sempena nama kawasan ia dilahirkan Al Jazira, nama tradisi Arab untuk kawasan utara Mesopotamia (dalam dunia moden hari ini ia terletak antara Syria dan Iraq, lebih tepat antara Tigris dan Euphrates).

Ia berkhidmat untuk Dinasti Turki di Diyarbakir sebagai ketua jurutera, jawatan yang sebelum itu dipegang bapanya.

Dia mencipta aci engkol (crankshaft) dan beberapa jam mekanikal berasaskan air dan berat. Dia menulis mengenai 60 inovasinya dalam buku yang dinamakan “Al-Jami Bain Al-Ilm Wal-Amal Al-Nafi Fi Sinat’at Al-Hiyal”.

Al-Jazari menggambarkan 50 alat mekanikal dalam enam kategori termasuk jam air (satu daripada jam ciptaannya berjaya dibina semula oleh Muzium Sains London pada 1976), kunci kombinasi, alat membasuh tangan, mesin menaikkan paras air, pam dua fungsi untuk sistem pengairan, alat penimbang statik dan pelbagai lagi. Ciptaannya juga diiktiraf sebagai robot manusia pertama dalam sejarah.

Tugas kita, bina kembali kegemilangan tamadun Islam dengan iman, ilmu dan akhlak!

Permalink 2 Comments

We’ve Got A Pilot!

January 18, 2008 at 2:41 pm (Announcements, Articles)

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillah, we would like to announce that we are going to add one more slot in our seminar which will be delivered by Kapten Hafiz Firdaus Abdullah, a MAS pilot-cum-author. He has written several Islamic books such as Panduan Ibadah Dalam Musafir Penerbangan, Zikir-Zikir Selepas Solat Fardhu (sebagaimana yang dilakukan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW) and Pedoman-pedoman dalam Bermazhab.

We would like to thank him for his willingness to reschedule his flights and fly from Malaysia just to spend his time with us. We think that he is one of the best figures to represent our Professional Mukmin from our past experience attending some of his talks back in Malaysia.

Don’t miss it, people. Come and join us on 22 March 2008.

To know more about Kapten Hafiz Firdaus and his works, visit his website : http://hafizfirdaus.com.

We also found an interesting article about him and his attitudes towards knowledge, just for you to read.

Těšíme se na shledanou! (En.=We are looking forward to seeing you!)

 

 

MAS

HAFIZ FIRDAUS – JURUTERBANG DI LANDASAN AGAMA
oleh : Maizura Mohd Ederis

(Ihsan daripada majalah Milenia Muslim edisi Mei 2006)

Sesat! Gila Isim! Ini antara tuduhan yang pernah dilemparkan kepadanya. Malah ada yang menulis surat aduan kepada Jakim. Bagi sesetengah orang, kehadirannya di platform agama hanya untuk mengganggu ‘wilayah’ para agamawan. Pun, semua itu tidak dipedulikannya. Atas niat ingin mengubah pemikiran umat Islam di Malaysia, Hafiz Firdaus Abdullah tetap menulis dan menyampaikan ceramah agama. Membawa tagline ‘bukan siapa yang berkata tetapi apa yang dikatakan’, beliau kini menghasilkan 24 judul buku, menyunting 17 judul oleh pengarang lain dan memberi ceramah setiap bulan.

Siapakah Hafiz Firdaus Abdullah? Dia bukan lah seorang agamawan, jauh sekali untuk memiliki ijazah panjang berjela dalam bidang keagamaan. Dia seorang pilot, berusia 35 tahun dan sangat rajin membaca. Sebelum ini, saya mengenalinya hanya melalui laman web www.al-firdaus.com yang mengupas isu-isu agama. Hanya pada Mac lalu saya sempat berkunjung ke rumahnya di Shah Alam, Selangor.

“Ini lah perpustakaan saya,” katanya mempelawa saya masuk ke sebuah bilik seluas dua bilik tidur utama rumah teres. Deretan buku yang disusun kemas memenuhi segenap ruang dinding – dari lantai ke siling! Kira-kira 70 peratus daripada koleksi buku dalam perpustakaan itu adalah hadis dan diantaranya termasuk dalam kategori ‘rare’ atau ‘endangered spesies’ seperti Musnat alBazzar, Musannaf Ibn Abi Syaibah dan Sunan Said Bin Mansur.

Sebaik duduk di kerusi, saya terus bertanya tentang konsep yang agak asing bagi masyarakat Malaysia – bukan siapa yang berkata tetapi apa yang dikatakan. Apa benar orang Malaysia kurang bijak kerana lebih memandang kepada ‘orang’ yang berkata, bukan ‘apa’ yang diperkatakan? “Orang Malaysia memang bijak. Sebagai contoh, golongan profesional seperti doktor tidak memandang nama penulis sesebuah buku tetapi fakta dan maklumat yang terdapat dalam buku itu. Hanya dalam bidang agama, mereka lihat kepada ’siapa’ yang menulis, bukan ‘apa’ yang ditulis. Dalam urusan dunia, orang kita boleh membuat analisa dan mengkaji sesuatu fakta. Tapi dalam urusan akhirat, mereka tidak mahu mengkaji, sebaliknya jadi pak turut sahaja.”

Kenyataannya memang benar kerana sudah menjadi kebiasaan masyarakat mempelajari ilmu agama daripada mereka yang bergelar ustaz dan ustazah sahaja. Kredibiliti ustaz dan ustazah pula dinilai berdasarkan berapa banyak ijazah yang ada, berapa besar serban yang dipakai, sejauh mana populariti dan setinggi mana jawatan dalam institusi keagamaan.

Kebiasaan ini tidak bertepatan dengan ajaran Islam sebenar. Pada era kegemilangan Islam,tokoh yang gigih mengembangkan Islam adalah di kalangan mereka yang dalam profesyen bukan-agama. Ibnu Sina seorang doktor, Ibnu Khaldun seorang ahli sejarah, Ibnu Tufail seorang ahli falsafah, Ibnu Batuta seorang ahli pelayaran dan lain-lain lagi.

Sahabat karib Brother Hafiz, Tuan Hasan Tuan Lah berkata, pembabitan seorang pilot sepertinya dalam bidang agama bukan sesuatu yang menghairankan kerana kebanyakan Mursyid Ikhwan Muslimoon pun bukan dari golongan agamawan. Pemimpin Ikhwan Lebanon, Ustaz Fathy Yakan misalnya, seorang jurutera. Syaikh Sayyid Qutb yang berkelulusan sastera dan bekas Nazir sekolah di Mesir telah menghasilkan Tafsir Fi Dzilal yang menakjubkan itu. Tuan Hasan turut memetik nama-nama seperti Syaikh Mustafa Masyhur seorang ahli Kaji Cuaca, Syaikh Hasan al-Hudhaibi seorang peguam dan Imam Albani seorang pembaiki jam. Justeru, kenapa di Malaysia wujud satu jurang yang besar antara profesional dalam bidang agama dengan profesional dalam bidang lain?

“Ini berpunca daripada fenomena sekularisme dalam bentuk baru,” jawab Hafiz Firdaus. “Jika sekularisme yang lama memisahkan urusan agama dengan kehidupan harian, sekularisme yang baru memisahkan golongan agamawan dengan bukan-agamawan. Pendapat mengenai agama hanya dipegang oleh agamawan. Orang agama juga tidak masuk ke bidang lain. Orang dalam bidang lain pula tidak boleh masuk ke wilayah orang agama. Ini adalah Islam Sekular.”

Bagaimanapun, menurutnya, sejak akhir-akhir ini terdapat tanda-tanda yang positif ke arah merapatkan jurang antara bidang agama dengan bidang lain. Sebagai contoh, Muhammad Amin Yaakob yang bertugas dalam bidang perbankan telah menulis buku Christianity through the lens of Christians & Muslim Scholar.

Hasil penulisan dan ceramah Brother Hafiz juga sudah mula mendapat perhatian masyarakat terutama di kalangan intelektual dan pelajar universiti. Mengenai golongan yang mengkritiknya, Brother Hafiz yakin kritikan mereka tidak berasas dan hanya didorong oleh rasa terganggu apabila ada orang lain menceroboh ‘wilayah’ mereka. Mujur Jakim tidak melayan surat aduan mengenainya kerana kelemahan hujah si pengadu. “Mereka memarahi saya dengan kata-kata yang buruk dan penuh emosi. Tidak ada hujah yang rasional. Jadi saya abaikan. Malah saya berasa kasihan pula kepada mereka,” katanya merujuk kepada e-mel yang diterima daripada golongan yang tidak menyenanginya.

Apa pun, kritikan yang penuh emosi dan tidak berasas itu lah yang membakar semangatnya untuk terus menulis dan memberi ceramah secara percuma.

“Saya tak ambil bayaran. Ini pelaburan akhirat. Kepuasan saya adalah apabila orang dapat kongsi ilmu dengan orang lain. Perkara yang baik perlu disebar dan dikongsi.”

Mengimbas pembabitannya dalam bidang agama, segalanya bermula pada usia 22 tahun. Sebagai anak jati Kuala Lumpur, pada usia itu beliau sudah pun puas menikmati keseronokan dunia. “Saya mula bawa kapalterbang pada usia 19. Besar di KL, saya dah rasa macam-macam. Letih dengan semua itu. Saya mula mencari sesuatu yang baru. Itu lah masanya saya berfikir untuk menjadi lebih matang dan serius dengan hidup ini.”

Memandangkan kerjaya sebagai juruterbang tidak memberi masa yang banyak untuk berguru, Brother Hafiz mula membaca buku-buku agama yang bersifat ilmiah. Antara bacaan awal yang memberi pengaruh kepadanya ialah buku bertajuk Bagaimana Berinteraksi Dengan Sunnah tulisan Shaikh Yusuf al-Qardawi.

Beliau mengenepikan pendapat masyhur, berguru dengan buku umpama berguru dengan syaitan. “Memang ramai yang kata begitu. Saya pulangkan balik pertanyaan kepada mereka, adakah dengan mempunyai guru bermakna menuntut ilmu dengan malaikat?” Larangan menuntut ilmu agama melalui buku kerana bimbang disesatkan oleh syaitan adalah mitos semata-mata, bukannya fakta. Ia satu kepercayaan masyhur yang diwarisi oleh masyarakat Islam secara turun temurun. Sebenarnya, yang menentukan sesat atau tidak, betul atau salah, bukan lah guru tetapi dalil dan hujah.

“Dalil dan hujah boleh datang daripada pelbagai sumber seperti televisyen, radio, suratkhabar dan sebagainya. Jangan batas kepada guru sahaja. Jika dalam bidang lain, kita boleh ambil daripada banyak sumber kenapa dalam bidang agama kita hadkan pada satu sumber sahaja?”

Berdasarkan pengalamannya dengan para ustaz tempatan, tidak ramai yang mampu menjawab persoalannya dengan hujah dan dalil yang memuaskan. Tidak kurang juga yang meluahkan ungkapan biasa, “ikut saja lah.” Sebagai contoh, pengalaman berada di banyak negara luar menemukan beliau dengan pelbagai amalan agama yang berbeza di kalangan umat Islam. Jawapan biasa yang diterimanya, “Itu mazhab mereka. Jangan hiraukan.” Tidak kurang juga yang berkata, “Jangan cerita benda yang boleh pecah belahkan umat Islam.” Bagi Brother Hafiz, itu satu pendapat yang sangat jumud. Berdasarkan kajian dan pembacaannya, umat Islam dari satu-satu mazhab perlu berinteraksi dengan mazhab lain agar dapat mewujudkan toleransi terhadap pendapat yang berbeza antara imam-imam agung itu.

Kajian selama dua tahun kemudiannya mendorong beliau menulis buku bertajuk Pedoman-Pedoman Bermazhab Dalam Islam, diterbitkan pada tahun 2000. Buku ini adalah bukunya yang paling laris, dicetak sebanyak dua kali dalam jumlah 2,000 naskah. Contoh lain, juruterbang sepertinya sering mengalami masalah dalam melakukan solat jama’ dan qasar semasa penerbangan. Tidak puas hati dengan penerangan ustaz, beliau terpaksa membuat penyelidikan sendiri, membaca dan menganalisa sehingga akhirnya terhasil buku bertajuk Panduan Ibadah Dalam Musafir Penerbangan. Buku pertama yang diterbitkannya adalah Zikir-Zikir Selepas Solat Fardhu (sebagaimana yang dilakukan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW) pada tahun 1999.

Bagi mempertajamkan penanya, Brother Hafiz membaca kira-kira 10 buku dalam sebulan. Di peringkat awal, antara dugaan dalam membaca ialah tidak mendapat galakan daripada kawan-kawan yang bimbang dia akan tersesat. Antara yang diingatnya ialah semasa menunaikan haji di Mekah. “Saya dikritik oleh rakan sebilik kerana asyik membaca. Mereka takut saya sesat kerana terlalu banyak membaca. Sedangkan mereka mengisi masa lapang mereka dengan hanya berbual kosong.”

Dugaan dalam menulis pula, katanya, ialah kesukaran untuk memenangi hati penerbit. “Mereka tidak mahu terbit buku saya kerana latarbelakang saya bukan sebagai agamawan. Biografi saya zero.” Jodoh Brother Hafiz akhirnya dengan penerbit Jahabersa yang tidak memandang kepada siapa dirinya tetapi fakta yang terdapat dalam penulisannya. Melihat koleksi bukunya yang cenderung kepada hadis, Brother Hafiz mengakui minatnya adalah lebih kepada hadis kerana bidang ini sangat kurang mendapat perhatian di Malaysia.

“Pengahayatan masyarakat terhadap hadis masih di tahap rendah. Semasa kecil dulu kita diajar membaca Al-Quran tetapi tidak pula diajar hadis.” Minat ini mendorong beliau menghasilkan trilogi hadis bertajuk 20 Hujah Golongan Anti Hadis dan Jawapannya, Kaedah Memahami Hadis-Hadis Yang Saling Bercanggah dan Kaedah Memahami Hadis-Hadis Musykil. Selain itu, beliau juga cenderung untuk menyanggah golongan syiah dengan menulis buku bertajuk Jawapan Ahl al-Sunnah kepada Syi’ah al-Rafidhah dalam Persoalan Khalifah. Buku ini ditulis dalam tiga siri, diterbitkan pada tahun 2004 dan 2005. Tidak seperti golongan anti-hadis yang sudah mulai berkurangan di Malaysia, golongan Syi’ah pula semakin meningkat terutama di universiti tempatan. Justeru, sebagai umat Islam, beliau berasa bertanggungjawab untuk membendung fahaman ini daripada terus menular.

Menyentuh mengenai anggapan seseorang boleh menjadi gila Isim kerana terlalu banyak membaca dan mengkaji, Brother Hafiz menegaskan bahawa gila isim bukan sahaja terdapat dalam bidang agama tetapi dalam bidang-bidang lain.

“Seseorang boleh jadi gila isim jika terlalu banyak mengkaji dan berfikir tanpa menyeimbangkan dengan aktiviti harian seperti berkeluarga, bekerjaya, beriadah, bersosial dan sebagainya. Tuduhan saya gila isim tidak benar kerana saya ada keluarga. Selain membaca dan mengkaji, saya juga bawa kapalterbang.”

Juruterbang Malaysia Airlines (MAS) ini mendirikan rumahtangga dengan bekas kakitangan MAS, Mariyati Mat Nasir dan dikurniakan sepasang cahaya mata, Siti Nur Khatijah, 9, dan Umar Firdaus, 8.

Beliau sekali lagi menegaskan bahawa menuntut ilmu melalui pembacaan tidak akan menyebabkan seseorang jadi sesat atau gila isim selagi seseorang itu berniat ikhlas untuk mencari kebenaran. Sekiranya seseorang itu ikhlas, Allah SWT akan membantunya seperti mana yang difirmankan-Nya dalam Surah Al-Ankabut, ayat 69, bermaksud, “”Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar berserta orang-orang yang berbuat baik.”

Dugaan lain bagi Brother Hafiz ialah kesukaran mendapatkan orang untuk membantunya membuat suntingan, proof reading, memberi pendapat dan sokongan. Pada peringkat awal, beliau juga terpaksa mempelajari cara menggunakan perisian Microsoft Words. Setelah sembilan tahun aktif dalam bidang penulisan, tirai tahun ini dibuka dengan buku terbaru bertajuk Wahai Ibu! Wahai Ayah! Buat masa ini, Brother Hafiz belum merancang untuk menulis buku lain tetapi sudah menerima tanggungjawab untuk menyunting lima buah buku terbitan Jahabersa.

Dalam bidang ceramah pula, beliau mengakui lebih selesa berhadapan dengan pelajar universiti berbanding mereka yang di surau atau masjid. “Pelajar universiti benar-benar hendak belajar. Mereka ambil nota dan tanya soalan. Tapi orang di surau atau masjid hanya mendengar ceramah bagi mengisi masa lapang antara waktu solat.”

Sebagai penulis, beliau tidak menetapkan sasaran jumlah buku yang akan ditulis tetapi berazam akan menulis seberapa banyak yang boleh demi kepentingan ummah. Falsafah hidupnya bersandarkan kepada hadis bermaksud, “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanafaat kepada manusia lain” (Daraquthni).

“Saya cuba untuk menepati hadis tersebut,” katanya yang kesal melihat sikap bangsa Melayu yang enggan berkongsi ilmu atau kepakaran secara percuma dengan orang lain. Ini sangat berbeza dengan sikap masyarakat Cina – samada Islam atau tidak – yang tidak lokek berkongsi ilmu, kemewahan atau apa sahaja yang dimiliki.

ALIRAN PEMIKIRAN UMAT ISLAM MALAYSIA

Wawancara kami berpindah dari hal peribadi kepada persoalan umat Islam di Malaysia. Beliau sependapat dengan saya bahawa tradisi intelektual masih kurang di kalangan umat Islam di sini. Amalan menuntut ilmu agama juga sangat statik.

“Ramai yang rasa sudah memadai dengan hanya mempelajari agama semasa di sekolah dahulu. Ini tidak betul. Mereka perlu terus belajar, bersifat terbuka, membuat analisa dan berani mempertahankan ajaran yang benar.”

Situasi kini masih ramai umat Islam yang tidak kenal Islam secara keseluruhan tetapi hanya mengenali sebahagian kecil atau sesuatu aspek sahaja. Sebagai contoh, semasa fenomena Tsunami melanda Asia, orang Islam menggembar-gemburkan tentang masjid di Acheh yang tidak musnah sedangkan Hard Rock Cafe di Phuket yang juga berdiri kukuh langsung tidak diperkatakan. Semua orang mengaitkan masjid itu dengan ‘keagungan’ Islam tetapi tidak ada seorang pun yang bercakap tentang kekukuhan struktur bangunannya yang memungkinkan ia tidak musnah.

Pada pandangan Brother Hafiz, ini membuktikan bahawa umat Islam hanya ‘gembira’ dan ‘teruja’ dengan Islam apabila berlaku perkara-perkara yang luar biasa pada pandangan mereka. Padahal, sekiranya umat Islam menghayati Islam secara keseluruhan, pasti mereka akan ‘gembira’ dan ‘teruja’ sepanjang masa tanpa perlu menunggu perkara-perkara luar atau mengada-adakan perkara supaya nampak luar biasa untuk mengaitkannya dengan keagungan Islam.

Bagaimanapun, menurutnya ada perkembangan baik sejak akhir-akhir ini apabila masyarakat mula berfikir secara sihat dan pandai berhujah berdasarkan fakta. Cuma apa yang dibimbangkan ialah kemunculan sekelumpuk orang Islam yang terlebih fikir sehingga sanggup mentafsirkan Islam berdasarkan akal sendiri, tanpa merujuk kepada Al-Quran dan Al-Hadis. Golongan yang dilabel sebagai Islam Liberal ini sama bahaya dengan aliran Syiah yang sedang berkembang pesat di Malaysia sekarang. Islam Liberal, menurut Brother Hafiz adalah mirip Islam Sekular cuma pendekatannya sahaja yang berbeza.

Selain itu, katanya terdapat juga aliran Hizb Tahrir yang berasal dari Syria. “Konsep gerakan ini ialah menegakkan khalifah iaitu pemimpin Islam. Mereka masuk melalui universiti dan sekarang ini meluas di Timur Tengah, Indonesia dan Filipina.”

Ketiga-tiga aliran ini – Islam Liberal, Hizb Tahrir dan Syiah – adalah tidak bersandarkan kepada dalil yang sah. Sementara itu, mengenai Wahabi, Brother Hafiz menegaskan ia bukan lah satu aliran pemikiran tetapi lebih kepada satu gelaran yang dicipta oleh orang-orang yang tidak bersetuju dengan gerakan tajdid yang dibawa oleh Shaikh Muhammad Abdul Wahab di Semenanjung Arab. Di Malaysia, katanya, Wahabi lebih merujuk kepada amalan atau ajaran yang berdasarkan dalil dalam Al-Quran dan Sunnah tetapi berbeza dengan kebiasaan masyarakat.

Mengakhiri wawancara, Brother Hafiz berharap agar umat Islam di negara ini dapat membuat anjakan paradigma dalam menghayati agama Islam sebenar dan maju bersama-sama dengan Islam.

“Islam sebenar bukan lah Islam sekular yang meninggalkan agama atau Islam sekular baru yang memisahkan agamawan dengan bukan-agamawan atau Islam Liberal yang ‘menelanjangkan’ Islam. Maaf saya menggunakan perkataan yang agak keras,” katanya merujuk kepada perkataan ‘telanjang’ untuk Islam Liberal.

Permalink Leave a Comment

Akhlak Syed Mokhtar al-Bukhary

January 15, 2008 at 6:54 pm (Articles) ()

Sumber : Utusan Malaysia Online

Syed Mokhtar: Pesanan ibu bawa berkat

Oleh HELMI MOHD FOAD

PUTRAJAYA 10 Jan. – Tan Sri Syed Mokhtar Albukhary, 56, yang diumumkan sebagai Tokoh Maal Hijrah 1429 akan sentiasa mengingati pesanan ibunya, Sharifah Rokiah Syed Abdullah supaya menyumbangkan separuh daripada pendapatannya bagi membantu golongan kurang berkemampuan.

Beliau berkata, separuh daripada pendapatan pertama ketika membantu bapanya, Syed Nor Albukhary berniaga lembu sebanyak RM1,500 ketika tahun 60-an telah diserahkan kepada ibunya yang kemudian memintanya mengagihkan wang itu kepada 15 keluarga miskin di Alor Star, Kedah.

‘‘Saya guna pesanan ibu itu supaya separuh daripada pendapatan diberikan kepada orang kurang mampu, itulah yang telah memberikan saya keinsafan.

‘‘Malah sampai sekarang, sumbangan kepada 15 keluarga tersebut terus diberikan, kalau yang meninggal dunia diganti dengan orang lain.

‘‘Tuhan sudah memberikan segala nikmat, semuanya saya dah rasa, apa lagi yang kita mahu, maka nikmat itu perlu digunakan bagi faedah kepada orang ramai terutama pelajaran,” katanya.

Beliau ditemui pemberita pada majlis Sambutan Maal Hijrah 1429 Peringkat Kebangsaan di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC) di sini hari ini.

Majlis penyampaian anugerah tersebut disempurnakan oleh Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin.

Melalui anugerah tersebut, Syed Mokhtar yang juga Pengerusi Yayasan Albukhary menerima hadiah wang tunai sejumlah RM60,000 yang disumbangkan oleh kerajaan manakala RM20,000 lagi oleh Yayasan Ubaidi.

Perniagaan

Syed Mokhtar yang berasal dari sebuah keluarga Arab Hadhrami kurang berkemampuan di Alor Star kini merupakan ahli perniagaan bumiputera terkaya di negara ini dengan harta bernilai RM4.16 bilion sebagaimana dinyatakan dalam Senarai Bilionair Dunia Forbes 2007.

Syarikat Kumpulan Albukhary yang dibangunkan oleh beliau kini terbabit dalam beberapa industri utama negara antaranya pengangkutan, logistik, utiliti, automotif, pertahanan, makanan dan perbankan Islam serta kewangan.

Kumpulan tersebut menubuhkan Yayasan Albukhary pada 1996 sebagai sayap kerja-kerja kebajikan dan menyalurkan dana bagi kerja-kerja amal yang kini berkembang sebagai entiti amal global antaranya penubuhan Muzium Kesenian Islam Malaysia dan Program Biasiswa Albukhary.

Sehingga 2006, yayasan tersebut menyumbang hampir RM1 bilion secara langsung kepada usaha kebajikan termasuk menyertai proses membina semula kehidupan pelarian Afghanistan, bantuan mangsa gempa di Pakistan dan Iran serta mangsa bencana tsunami di Aceh, Indonesia.

Selain itu, yayasan tersebut sedang berusaha menubuhkan hospital AIDS di Uganda, membantu kanak-kanak jalanan di Afrika dan merintis program bantuan kemanusiaan bagi mangsa perang di Iraq dan Lebanon.

Menurut Syed Mokhtar, mengenangkan kejayaan yang dicapainya sekarang daripada pesanan seorang ibu, Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi meminta beliau menyerahkan hadiah wang tunai yang diterimanya itu kepada ibunya.

‘‘Saya tanya pada Pak Lah nak buat apa dengan duit RM80,000 ini, dia kata bagilah kepada ibu kerana dari situlah asal saya,” katanya.

Kejayaan

Syed Mokhtar yang mengakui inilah kali pertama beliau mendedahkan kisah hidupnya kepada media berkata, meskipun telah mengecapi kejayaan, beliau sebenarnya hanya sekadar manusia biasa dan Yang Maha Kaya itu adalah Allah.

‘‘Daripada keinsafan itu, kita cari rezeki macam tidak ada hari esok, saya usahakan sejak dari tahun 60-an dan telah melalui kepayahan dan kesakitan.

‘‘Dan sehingga hari ini syarikat lori dan beras yang merupakan perniagaan awal saya di Kedah masih terus beroperasi.

‘‘Saya adalah anak kelahiran Dasar Ekonomi Baru (DEB), melalui bantuan Mara serta UDA saya mengembangkan perniagaan tetapi melalui proses pahit maungnya dahulu,” katanya.

Jelas beliau, apabila mendapat rezeki yang banyak, ia digunakan untuk kebajikan lebih 67,700 kakitangan Kumpulan Albukhary dan selebihnya bagi membantu golongan kurang berkemampuan.

Syed Mokhtar berkata, kesempitan kewangan ketika zaman kanak-kanak sehingga tidak mampu membayar yuran peperiksaan menyebabkan beliau kini berusaha membantu pelajar-pelajar kurang berkemampuan untuk mendapat peluang pelajaran.

‘‘Saya bersekolah setakat tingkatan lima tapi tak sempat ambil peperiksaan kerana tidak mampu bayar yuran.

‘‘Jadi, mengenangkan dulu saya tidak ada peluang, bila saya dapat peluang dalam perniagaan saya fikir kena beri peluang pendidikan kepada mereka yang tidak mampu,” katanya.

Katanya, aktiviti kebajikan melalui Yayasan Albukhary diteruskan pula melalui pembinaan Kompleks Albukhary di Alor Star yang berkonsepkan pondok moden dengan dilengkapi masjid, rumah anak-anak yatim dan sekolah.

Selain itu katanya, yayasan tersebut yang dijana oleh syarikat Kumpulan Albukhary turut menyediakan program tuisyen yang sehingga kini telah melibatkan 22,000 pelajar kurang berkemampuan sejak empat tahun lalu.

Tambahnya, pihaknya kini sedang membina Universiti Antarabangsa Albukhary yang dijangka siap penghujung 2009 sebagai tempat pelajar-pelajar cemerlang kurang berkemampuan itu untuk menyambung pelajaran.

‘‘Pelajar-pelajar kurang mampu itu kita beri peluang dengan kita gajikan guru untuk mengajar mata pelajaran Sains, Matematik dan Bahasa Inggeris dan alhamdulillah kebanyakannya dapat maju ke depan,” katanya.

Katanya, hasil pesanan ibunya, beliau turut mengembangkan aktiviti kebajikan kepada masyarakat minoriti Islam yang tertindas dan miskin di luar negara dengan membawa pelajar-pelajar miskin tetapi cerdik untuk menyambung pelajaran di sini.

Setakat ini, katanya, seramai 372 orang pelajar dari 47 buah negara minoriti Islam sedang menimba ilmu di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) di bawah tajaan Yayasan Albukhary.

Yayasan berkenaan juga menaja umat Islam kurang berkemampuan dari segi kewangan bagi menunaikan ibadah haji serta memberikan bantuan pembinaan masjid-masjid termasuk membiayai projek membaik pulih Masjid Negara di ibu negara.

‘‘Usaha membaik pulih Masjid Negara timbul apabila satu malam saya ‘berpusing- pusing’ (meninjau) kawasan sekitar Muzium Kesenian Islam, saya dapati ia terang-benderang tetapi Masjid Negara gelap… macam mana boleh macam ini,” katanya.

 

Baca lagi di :

#7 Terkaya di Malaysia
Bagaimana Mencontohi Beliau?

 

Kesimpulan buat kita, bakal profesional mukmin :

Erti hidup pada memberi.

Kita lihat bagaimana Syed Mokhtar memanfaatkan pendapatannya dari awal lagi untuk kebaikan orang lain dan secara tidak langsung membersihkan jiwanya (rujuk pada kata-kata berwarna oren). Ini selari dengan firman Allah :

“Dan akan dihindarkan dari neraka itu orang yang bertaqwa, yang memberikan hartanya – untuk kebaikan, agar menjadi bersih -jiwanya. Dan tiada seorang pun dari kenikmatan yang ada padanya akan diberi pembalasan, melainkan kerana mencari keredhaan Tuhannya yang Maha Tinggi. Dan orang itu nantinya akan lega. (al-Lail: 17-21)

Bagaimana memulakannya?
Jinakkan hati kita dengan meringankan tangan untuk menderma sebahagian daripada pendapatan kita kepada orang-orang yang kurang berkemampuan. Mulakan dengan orang-orang di sekitar kita; kawan-kawan atau adik-beradik yang sedang dalam kesusahan. Bantulah mereka jika mereka mengalami kesempitan wang.
Selain itu, kita boleh berusaha untuk mengumpul RM 1 sehari/10Kc sehari selama setahun dan apabila genap setahun kita dermakan ke tabung Palestin/Darfur/Afghanistan untuk membantu saudara-saudara kita di sana. Sikit-sikit, lama-lama jadi bukit. Kita mungkin tak mampu memberi banyak seperti Syed Mokhtar, tetapi insya Allah, Allah akan mengurniakan kita balasan yang tidak dapat dinilai dengan wang ringgit.
“Tidak sekali-kali engkau semua akan memperolehi kebajikan sehingga engkau semua suka menafkahkan sebahagian dari apa yang engkau semua cintai. Dan apa saja yang engkau semua nafkahkan, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahuinya.” (ali-lmran: 92)
Juga dengan bersedekah, kita bukan sahaja menjaga hubungan kita dengan Allah, malah sesama manusia. Bukankah “sharing is caring”?
Dan akhirnya, jangan lupa kepada ibu bapa kita. Mereka juga berhak ke atas pendapatan kita, kerana tanpa mereka siapalah kita sekarang.
Ayuh, mulakan sekarang.
Wassalam.

Permalink 1 Comment

Good Luck!

January 13, 2008 at 4:01 pm (Announcements)

Bismillahirrahmanirrahim

Dear brothers and sisters,

I hope that this entry finds you in your best state of health and imaan.

On behalf of the committee, I’d like to announce that the fees for TPMG 2008 is 150Kc (about EUR5.8). Kindly pay the amount to your representatives before 10 March 2008 (for participants from Czech Republic) or during the registration of the event on 22 March.

Secondly, we’ve discussed about accommodation for those who come from other regions than Prague and we are in the process of analyzing several options for accommodation. However, we have to get feedback from the participants first before we come to the final decision. Therefore, I hope that you will not wait till the 11th hour to send your registration form even though I understand that we are now busy with credit tests and our final exam for this semester.

I have also updated this blog with TPMG’s tentative program. Please check ‘The Event’ to see the planned chronology.

Last but not least, Alhamdulillah, we are glad to receive some feedbacks from you and we welcome more comments or critics from your side. Dekuji! (En.=Thank you). Insha Allah, we are putting our very best in order to make this program a success and we hope that this seminar is more than a seminar, parallel to the motto chosen for TPMG 2008 – Synergy of Faith, Knowledge and Action.

Good luck in your final exams and Intervarsity Games. Bittaufiq wannajah.

May Allah bless you.

Wassalam.

Permalink Leave a Comment

Next page »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.